이전투구(泥田鬪狗)와 석전경우(石田耕牛), 해석(解析)

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朝鮮 八道의 유래

우리 나라에는 朝鮮 初期에 이미 ‘八道’라는 행정구역이 있어 그 후 약 5백년간 이 제도가 存續되어왔다.

즉 京畿道, 忠淸道, 全羅道, 慶尙道, 江原道, 黃海道, 平安道, 咸鏡道의 8도가 그것이다.

8도의 명칭의 근원을 살펴보면 京畿道는 서울(京)과 궁궐주위 5백리 이내의 지역을 뜻하는 기(畿)를 합쳐 경기라 하였고

• 忠淸道는그 대표적인 고을인 忠州와 淸州가 있어 충청으로

• 全羅道는 全州와 羅州가 있어 전라로

• 慶尙道는 慶州와 尙州를 경상으로

• 江原道는 江陵과 原州에서 강원이 되었고

• 黃海道는 黃州와 海州를 지칭하여 황해로

• 平安道는 平壤과 安州에서 平安으로

• 咸鏡道는 咸興과 鏡城에서 함경으로 각각 이름을 지었다고 한다.

조선 英祖 때의 실학자인 청담(淸潭) 이중환(1690∼?)은 '택리지'에서 우리나라 산세와 위치를 논하고 있으며 팔도의 위치와 그 역사적 배경을 간략하 게 다루고 있다.

즉, 경상도는 변한(弁韓) 진한(辰韓)의 땅이고 함경, 평안, 황해도는 고조선(古朝鮮) 고구려(高句麗) 강원도는 예맥(濊貊)의 땅임을 밝히고 있다.

그런데 팔도라고는 하지만 원래 경기에는 도(道) 자를붙이지 않는 것이 正則이고 경기도에는 이칭(異稱)이 없다.

나머지 7도에 대한 이칭과 기준은 다음과 같다.

• 호서(湖西)는 충청도로서 충북 제천 의림지호(義林池湖)의 서쪽이라는 뜻이고

• 호남(湖南)은 전라도로서 전북 김제 벽골제호(碧骨堤湖)의 남쪽이라는 뜻이며

• 영남(嶺南)은 경상도로서 조령(鳥嶺) 竹嶺의 남쪽을 말함이요

• 강원도를 嶺東 관동(關東)이라 함은 대관령 동쪽이라는 뜻이고

• 해서(海西)는 황해도로서 경기해의 서쪽이라는 뜻이요

• 관북(關北)은 함경도로서 철령관(鐵嶺關)의 북쪽을 말함이요

• 관서(關西)는 평안도로서 철령관의 서쪽이라는 뜻이다.

조선 태조(太祖) 이성계(李成桂)가 정도전(鄭道傳)에게 조선팔도(朝鮮八道) 사람을 평하라 한 적이 있다고 한다.

그러자 정도전은 경기도는 경중인(鏡中美人)이며
충청도는 청풍명월(淸風明月)이고 전라도는 풍전세류(風前細柳)이며 경상도는 태산준령(泰山峻嶺)이고 강원도는 암하노불(岩下老佛)이며 황해도는 춘파투석(春波投石)이고 평안도는 산림맹호(山林猛虎)입니다. 라고 평하였다 한다.

이 말을 풀어보면 경기도는 거울에 비친 미인과 같고 충청도는 맑은 바람속 밝은 달과 같으며 전라도는 바람 앞의 가는 버들과 같으며 경상도는 큰 산의 험한 고개와 같으며 강원도는 바위 아래 늙은 부처님과 같고 황해도는 봄 물결에 돌을 던지는 듯하고 평안도는 숲 속의 사나운 호랑이와 같다는 것이다.

그러나 이성계의 출신지인 함경도에 대해서는 評을 하지 않았다.

그러자 태조는 아무 말 이라도 좋으니 어서 말하라고 재촉 하였다.

정도전은 머뭇거리며 “함경도는 이전투구(泥田鬪狗)이옵니다.”라고 아뢰었고

태조 이성계는 이 말을 듣고 얼굴이 벌개졌다고 하는데, 눈치 빠른 정도전이 이어 말하길

“그러하오나 함경도는 또한 석전경우(石田耕牛)올시다.”하니 그제야 용안에 희색이 피었다고 한다.

이전투구(泥田鬪狗)란 진흙 밭에서 싸우는 개처럼 맹렬하고 악착스럽다는 뜻으로 천박하다는 의미를 내포하며

석전경우(石田耕牛)란 자갈밭을 가는 소라는 뜻으로 부지런하고 인내심이 강한 성격이라는 좋은 의미를 가지고 있다.

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[아침광장] 이전투구(泥田鬪狗)와 석전경우(石田耕牛)

매년 선거철이 되면 곪아있던 지역감정이라는 병이 터지곤 한다. 4월 10일 총선을 앞두고 본격적으로 선거운동이 시작된 지금 마치 용암이 분출하듯 곳곳에서 지역감정이라는 마그마가 터져 나오고 있다.

아마도 지역감정이라는 고질병이 우리나라가 진일보하는 데 가장 걸림돌이 되어 왔음은 한국 국민이라면 부인하기 힘들 것이다.

한국 현대사에서 지역감정이 등장하게 된 배경은 다음 기회에 논하기로 하고, 오늘은 동서로 나뉘어 서로를 적대시하는 한국의 현대사 이전에는 각 지역의 특성을 어떻게 규정하였는지를 살펴보자.

약 600여 년 전 태조 이성계가 조선을 건국할 때 일등 공신이었던 정도전의 평가가 아직까지도 많은 사람들에게 회자되고 있다.

정도전은 경상도 사람을 ‘소나무와 대나무 같은 곧은 절개’(송죽대절·松竹大節)로, 전라도 사람을 ‘바람 앞에 가느다란 버드나무’(풍전세류·風前細柳)로, 경기도 사람을 ‘거울에 비친 미인’(경중미인·鏡中美人)으로, 충청도 사람을 ‘맑은 바람 속 밝은 달’(청풍명월·淸風明月)로 강원도 사람을 ‘바위 아래 늙은 부처’(암하노불·岩下老佛)로, 황해도 사람을 ‘봄 물결에 던진 돌’(춘파투석·春波投石)로, 평안도 사람을 ‘산속의 사나운 호랑이’(산림맹호·山林猛虎)로 비유하였고, 마지막으로 함경도 사람을 ‘진흙밭에서 싸우는 개’(이전투구·泥田鬪狗)로 비유하였다.

그런데 문제는 함경도 출신인 태조 이성계가 자신의 고향을 ‘진흙밭에서 싸우는 개’로 비유하자 안색이 변했다고 한다.

이를 눈치챈 정도전은 함경도를 다시 ‘돌밭에서 밭을 가는 소’(석전경우·石田耕牛)로 그 비유를 바꾸었다. 이에 태조는 흡족해하고 큰 상을 내렸다는 것이다.

하지만 본래 정도전이 함경도인을 이전투구(泥田鬪狗)라 한 것은 싸움을 시작한 개는 그 싸움에서 이기기 위해 제 몸이 더러워지는지도 모르고 최선을 다해 싸운다는 의미에서 강인하고 우직한 함경도인의 성격을 빗댄 것이었다.

그런데 태조는 한낱 진흙탕에서 싸우는 개 정도로 해석하여 언짢아하였고 이를 눈치챈 정도전은 석전경우(石田耕牛)로 바꾼 것이다.

이에 태조 이성계는 흡족해했지만 사실 승리를 위해 일신의 안위를 걱정하지 않고 최선을 다해 싸우는 개나 험한 돌밭을 우직하게 가는 소나 그 뜻에는 차이가 없었다.

해석을 잘못한 태조 이성계의 문제였다.

아마도 정도전이 2024년으로 건너와 경상도 사람을 ‘소나무와 대나무 같은 곧은 절개’(송죽대절·松竹大節)로, 전라도 사람을 ‘바람 앞에 가느다란 버드나무’(풍전세류·風前細柳)로 평가하였다면 오늘의 정치인들은 어떻게 해석하였을까?

경상도 정치인들은 정도전이 전라도 사람은 바람을 탈 줄 아는 버드나무와 같은 융통성 있는 사람으로 비유하고 경상도 사람은 고지식한 소나무에 비유했다고 선동하지 않았을까?

또 전라도 정치인들은 정도전이 경상도 사람은 지조 있는 소나무에 비유하고 전라도 사람들은 줏대 없는 버드나무에 비유했다고 선동하지는 않았을까?

정치인들이 이전투구를 일신의 안위를 위해 진흙탕에서 싸우는 개로 선동하든 싸움에서 이기기 위해 제 몸이 더러워지는지도 모르고 최선을 다하는 우직한 개로 평가하든 그 본질은 석전경우(石田耕牛)임을 주권자인 우리가 알고 있다면 더 이상 정치인들의 편 가름에 놀아나지는 않을 것이다.

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p.s. 우리집 똥강아지는 사실 오뚜기였다고 한다 ☃️